Tüm mahlukat (yaratılmış her şey) tanrının ilim ve iradesinde bir film bir simülasyon bir düş dünyasından ibarettir hiç bir varlığı yoktur

Varlık birdir ve o da tanrının varlığıdır

Hiçbir mahlukun varlığı kendinden değildir

Zorunlu varlık tek varlık tanrı ise her şey ama her şey mahluk ise tanrı dan başka hakiki anlamda var olan hiçbir şey yoktur

Alem ve içindeki tüm varlıklar tanrının yaratmasıyla meydana gelen mahluktur varlıklarının sebebi tanrının var etmiş olmasıdır

Bu her şey Tanrı’dır demek değildir yaratılmışların Tanrı’nın zatıyla özdeş değil ancak O’nun varlığıyla var olabilen Varlıklar tır

Tanrının iradesi belirlemesi ve kudreti ile görünür hale gelmiş gölgelerden ibarettir

Aynadaki suret görünürdür fakat bağımsız bir varlığı yoktur

Ve aynadaki suret aynanın karşısındakinin hakikati değil bir yansımasıdır

Ayna kırılırsa suret yok olur ama suretin sahibine herhangi bir şey olmaz

onun varlığı devam eder ayna kaldırıldığında görüntü yok olur

İşte bu alem de tanrının ilim aynasında beliren bir hayal sahnesidir

Aslında hiç yaratılmadık bu yoktan var edilmedik demek değildir

varlığımız tanrının var etmesinden ise

ben kendi kendimi var etmiş değilsem

o zaman tanrıdan bağımsız bir varlığım yok demektir

Yani insan tanrı nın irade ve ilminde sabit olan hakikatlerin yine kudreti ile görünür hale gelmesidir

ayna ve ışık tanrıdan dır aynadaki surette tanrının irade ve ilmi ile oluşuyorsa suret tanrının kendisidir o suretin varlık iddiasında bulunması imkansızdır dolayısı ise tek varlık tanrıdır

Varlık sahasındaki her şey aynadaki bir suret ise bu bir hayal alemidir

bu ancak bir rüya sahnesidir bu sahneyi kuranda bizzat tanrının kendisidir onun ilmi onun iradesi ile oluşmuş bir gölgeler dünyasıdır

Nasıl ki rüyada olan kişi yaşadıklarını mutlak gerçek sanırsa

insan da dünya hayatını mutlak hakikat zanneder

Ölüm ise rüyanın bitmesi sembollerin çözülmesi ve hakikatin açığa çıkmasıdır