Canlı varlık alanında hareket istisna değil kuraldır. Bu hareket rastlantısal değildir. Gelişigüzel de değildir. Canlı olan her şeyde henüz gerçekleşmemiş bir imkan bulunur. Bu imkan eksikliktir fakat yokluk değildir. Tohumda ağaç olma meyli vardır. Bu meyil onu çatlatır. Toprağı yarar. Işığa yöneltir. Hareket bu eksiklikten doğar. Eksiklik tamamlanmak ister. Tamamlanmak fiile yönelmek demektir. Fiile yönelme tekamüldür.

Bu nedenle canlı varlık durağan değildir. Süreçtir. Oluştur. Her aşama bir öncekini aşar ama nihai bir durakta sonlanmaz. Çünkü canlı varlık alanında mutlak kemal yoktur. Kemal tam olmak demektir. Tam olmak ise süreç dışı bir haldir. Süreç dışı olan varlık alanına değil tanrı fikrine aittir.

Tanrı bu çerçevede eksiksiz olandır. Potansiyel taşımaz. Henüz olacak bir şey değildir. Olduğu hal neyse odur. Bu yüzden tanrı için tekamül söz konusu değildir. Kemale yönelmez çünkü zaten kemaldir. Devinime ihtiyaç duymaz çünkü devinim eksikliğin işaretidir. Tanrının sabitliği durağanlık değil zamansızlıktır.

Mahlukat ise hareket eder. Çünkü eksiktir. Eksiklik kusur değildir. Henüz gerçekleşmemişliktir. Bu nedenle hareket bir düşüş değil yükseliştir. Tekamül bir eksilme değil yönelimdir. Canlı varlık bu yönelim içinde anlam kazanır. İnsan bilgi arar. Anlam arar. Hakikat arar. Bu arayış bitmez. Çünkü bitseydi hareket dururdu. Hareket dursa canlılık sona ererdi.

Bu yüzden varlık alemi tamamlanmış değildir. Doğa bitmiş bir yapı değil süren bir süreçtir. İnsan bu sürecin bilinçli taşıyıcısıdır. Tanrı ise bu sürecin içinde değil temelindedir. Değişmeyen olarak değişeni mümkün kılar. Sabit olan olarak hareketi anlamlı hale getirir.

Sonuç olarak hareket eksiklikten doğar. Eksiklik tekamüle yönelir. Tekamül kemali hedefler ama ona ulaşmaz. Kemal yalnızca tanrıya mahsustur. Varlık ise yoldur. Süreçtir. Arayıştır. Anlamını sonuçtan değil bu bitmeyen yönelimden alır. bu bir hüküm değil zan ben böyle olduğuna inanıyorum zaman lineer değil circulardır varlık devinim ile hareket ile değişerek dönüşerek tekamül yolunda dolayısı ile hayat tek katmanlı değil tüm olasılıkları yaşayarak kemale giden yolun yolcusudur yaşamda hareket halinde tamamlanmak mümkün değildir tamam olduğunda yaşam bildiğimiz formu ile olmayacak yaşam varsa hareket var devinim var eksiklik hep olacak