Kategori: Kavramlar

Tüm mahlukat (yaratılmış her şey) tanrının ilim ve iradesinde bir film bir simülasyon bir düş dünyasından ibarettir hiç bir varlığı yoktur Varlık birdir ve o da tanrının varlığıdır Hiçbir mahlukun varlığı kendinden değildir Zorunlu varlık tek varlık tanrı ise her şey ama her şey mahluk ise tanrı dan başka hakiki anlamda var olan hiçbir şey…

Platon’un mağara alegorisi, insanın hakikatle kurduğu ilişkinin en köklü tasvirlerinden biridir. Mağaradaki insanlar, duvara yansıyan gölgeleri gerçek sanırlar. Bu gölgeleri sınamaz, arkalarına dönme ihtiyacı hissetmezler. Çünkü zincirlenmişlerdir. Ancak bu zincirler yalnızca fiziksel değildir; alışkanlıkların, inançların, duyuların ve güvenlik ihtiyacının görünmez bağlarıdır. İnsan, çoğu zaman bu zincirleri zincir olarak bile fark etmez. Mağaradaki zincirler metaforiktir; fakat…

şey nedir Şey insanın henüz tanımlayamadığı henüz anlamlandıramadığı zihinsel bir boşluğa işaret eder Bu boşluk yokluk değildir Aksine vardır fakat kavramsal olarak kuşatılamamıştır İnsan bir nesneyle bir durumla ya da bir düşünceyle karşılaştığında onu mevcut kavramlarıyla yakalayamazsa dili geçici bir taşıyıcıya ihtiyaç duyar İşte şey bu geçici taşıyıcıdır Bu nedenle şey anlamsızlık değil ertelenmiş anlamdır…

İmge felsefi olarak zihnin dış dünyada algılanan bir nesnenin doğrudan kendisi olmaksızın onun bir temsilini üretmesi demektir. İmge algı ile düşünce arasında yer alır. Ne tamamen duyusal bir veridir ne de bütünüyle soyut bir kavramdır. İmge zihnin gördüğünü duyduğunu ya da yaşadığını iç dünyada yeniden kurma biçimidir. Bu nedenle imge dış dünyanın bire bir kopyası…

İmagination felsefi olarak zihnin duyularla algılanmış olan verileri yeniden düzenleme birleştirme ayırma ve dönüştürme yetisidir. Bu yeti duyular ile akıl arasında bir ara alan gibi çalışır. Ne tamamen duyusal algıdır ne de tamamen soyut düşüncedir. İmagination dış dünyadan gelen izlenimlerin zihinde saklanmasını ve bu izlenimlerin artık dış dünyaya bağlı olmadan yeniden kurulmasını mümkün kılar. Bu…

İnsan hayatı birikerek ilerlemez kırılarak yön değiştirir. Düşüncelerimizi yaşam tarzımızı ve aldığımız kararları belirleyen şey öğrenilen bilgiler değil yaşanan sarsıntılardır. İnsan başkalarının fikirleriyle değil kendi hayatında açılan çatlaklarla dönüşür. Aydınlanma başkasından devralınan bir bilinç değil zorla doğan bir fark ediştir. Hiç yara almamış bir zihin inandığını sandığı şeyleri aslında hiç sınamamıştır. İnanç konfor sağladığı sürece…

Bilgi insanın dış dünya ile temasından itibaren başlar İnsan dış dünyadan gelen verileri beş duyu organı aracılığıyla algılar Görme işitme dokunma koklama ve tatma yoluyla elde edilen bu veriler insan zihninde bir kanaate dönüşür Bilgi bu anlamda insanın dünyayla kurduğu ilişkinin zihinsel sonucudur İnsan bilirken dış dünyayı olduğu gibi değil algılayabildiği ölçüde bilir Bu nedenle…

Canlı varlığını sürdürmeye yönelmiş kendi iç düzenini kurabilen ve bu düzeni devam ettirebilen bir varlık biçimidirCanlı olmak yalnızca var olmak değildir canlı olmak varlığını koruma ve sürdürme yönelimi taşımaktır En geniş anlamıyla canlı kendiliğindenlik süreklilik ve örgütlülik özelliklerini birlikte taşıyan bir sistemdirCanlı dış etkilerle şekillenen edilgin bir nesne değil kendi iç işleyişiyle varlığını devam ettiren…

İnsan zihni dünyayı olduğu gibi almaz. Onu işler dönüştürür yeniden kurar. Bu zihinsel faaliyeti anlamak için idrak imge muhayyile ve imgelemek yani imajinasyon kavramlarını birlikte düşünmek gerekir. Bu kavramlar aynı sürecin farklı halkalarıdır. Ayrı ayrı tanımlandıklarında eksik kalırlar. Birlikte okunduklarında ise zihnin nasıl çalıştığı netleşir. İdrak zihnin dış dünyayla ilk ciddi temas noktasıdır. Bir şeyi…

Tikel bir şey başka şeylerle benzerlik taşısa bile bu benzerliklerden bağımsız olarak kendisi olarak ele alınır